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8.0
简介:
KidlatTahimik的第二部电影《Turumba》(KidlatKulogProductions,1983)提供了一个虚拟(👮)教科(👵)书(🆙),展示了资本渗透到一(👡)个传统(💂)村庄,以及市场(🖱)和金钱关系对集体(🆓)关(🕓)系的转(🔸)变。这一过(🔌)程的象征是,现(🍄)金关(🛶)系对影片名称所指定(🐔)的宗教仪式的影响,并开启了(🦃)制(💊)片公司为(🔵)市场(🐈)带来的变化。在这个节日里,在现代社会中作为(🌒)文化和宗教而被分离的(⏱)事物还没(🌴)有被分离,那些美丽的(🐘)游(💮)客——图伦巴的(👶)西(💢)方公众——仍然可以在摄影机的介入媒(💾)介及其游记语(🔰)言的背后,遥望和重建。因此,在这里已经可以列举(🤲)出在(🛋)MababangongBangungot(1977)将更(♒)雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义,标志着这种(😈)和合作选择的合作,包括承(⛰)认和炫耀地突出(💙)西方观众和一般旅行见闻的不真实(👎)性。在这里,手工艺品是(🍾)一种媒介,它永远不会改变(😟),而且已(🦈)经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日(🎠)里使用的一些装饰品,并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐(⛵)大规模生产这些物品(🚉),最终破坏村庄的周期性或仪式的(😿)时间,防(🏎)止浪费更多(🎊)的组织者(🥨)在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[HomerAbiad]饰)被送去了欧洲,参加了1972年的慕尼黑奥运会,第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观(🗻)了第一世界,这与(🥌)基德(🧚)拉(🍔)特的(🐛)美学是一致的。
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